El Gobierno fomentará la enseñanza de árabe y cultura marroquí en dos colegios concertados de Granada

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La enseñanza de árabe tendrá un estatus privilegiado en la enseñanza española, tras la entrada en vigor del ‘Convenio de Asociación Estratégica en materia de Desarrollo y Cooperación Cultural, Educativa y Deportiva’ entre España y Marruecos, que recoge el Boletín Oficial del Estado (BOE) de este pasado miércoles.

El convenio fue suscrito en 2012 por el entonces ministro de Exteriores, José Manuel García Margallo, aunque hasta ahora su aplicación era provisional, en espera «del cumplimiento de las formalidades requeridas en las respectivas legislaciones». A partir de ya, el Convenio adquiere todos los efectos, por lo que su aplicación práctica se intensifica.

El texto recoge un amplio protocolo para el desarrollo de las relaciones diplomáticas entre ambos países, con vistas a «reforzar» sus «profundos vínculos históricos y culturales» mediante «el conocimiento, la comprensión y el entendimiento entre ambos pueblos por medio de la difusión de sus respectivas lenguas y patrimonio culturales».


En este contexto, se insta a «reforzar la cooperación en el ámbito de la enseñanza primaria, secundaria y de formación profesional», para lo que se fomentará el intercambio de visitas de los responsables educativos de cada país, en vistas a «facilitar el conocimiento de sus respectivos sistemas educativos y la transferencia de experiencias exitosas».

«Difusión de la lengua, historia y civilización»


Así, entre las medidas propuestas, el Gobierno español se compromete a fomentar «la enseñanza y la difusión de la lengua, la historia y la civilización» de Marruecos-y a la inversa-«en sus programas educativos oficiales, con el fin de reforzar la presencia de su lengua en los estudios escolares, la preparación de docentes, y la elaboración de material didáctico».

El Gobierno marroquí tendrá capacidad de tutela sobre los contenidos que se imparten, como se determina a continuación: «Las partes intercambiarán información y conocimientos sobre los manuales utilizados en la materia».

Por su parte, el Gobierno de Marruecos ofrecerá la lengua española «como asignatura optativa para los alumnos de los centros de enseñanza primaria y secundaria en las regiones de Marruecos en que más se practica», además de fomentar una «extensión progresiva» a todo el sistema educativo del país.

España se compromete a facilitar la enseñanza de árabe a alumnos marroquíes escolarizados en centros de primaria, «así como a los alumnos españoles interesados», a habilitar las aulas necesarias para que se imparta y a autorizar la «supervisión por parte de Marruecos de los profesores».

España facilitará la enseñanza de árabe a alumnos marroquíes «así como a los alumnos españoles interesados»

En otro punto, se recoge la capacidad de Marruecos de establecer centros propios en España «en los cuales se impartirá la enseñanza conforme a su sistema educativo».

«Mismas condiciones»

«Se permitirá acceder a sus institutos, centros de enseñanza primaria, secundaria y universitaria y de formación profesional, a los hijos de los nacionales de la otra parte residentes en su territorio, en las mismas condiciones que sus propios nacionales», añade el convenio.

Entre las medidas expuestas, se determina también que los estudiantes marroquíes podrán acceder a las universidades españolas, y a la inversa, «en las condiciones legales más favorables en vigor».

Además, las autoridades marroquíes tendrán capacidad para gestionar e inspeccionar los centros escolares que el Gobierno de Marruecos establezca en territorio español.

«La evaluación pedagógica, de la que se harán cargo conjuntamente los inspectores de ambas partes, se centrará en la enseñanza de la lengua y civilización y en el personal encargado de dicha enseñanza puesto a su disposición por la otra parte», se añade.

La cooperación afecta también a la enseñanza superior. Así, se insta a poner en marcha cátedras y lectorados de lengua y cultura del otro país, «encomendando en la medida de lo posible dicha enseñanza a profesores españoles en Marruecos y a profesores marroquíes en España». También se incentiva la concesión de becas y los intercambios de profesores y alumnos entre ambos países.

En el ámbito cultural, se fomentarán las medidas dirigidas a «salvaguardar la diversidad cultural», entre otros, mediante la promoción de creadores de cada país, la participación en festivales y otro tipo de encuentros artísticos, la cooperación cinematográfica o «el apoyo a cadenas de radiotelevisión como vías de transmisión de los contenidos culturales».

El pasado curso sólo había en España 76 maestros contratados de religión islámica para atender a 312.498 alumnos musulmanes. Un docente cada 4.111 estudiantes de colegios de Infantil, Primaria y Secundaria, aunque la proporción no indica que todos esos chavales optasen por cursar la materia, pero sí que muchos de los que lo desean no pudieron acceder a las enseñanzas del islam por falta de profesores. En Andalucía, Catalunya, Murcia, Navarra, Galicia, Asturias y Cantabria no había ninguno, mientras que Illes Balears prevé que una decena la imparta en 2019-20.

“Casi nos ahogamos con tantas necesidades. Nos tenemos que desplazar de un colegio a otro para satisfacer la demanda, las horas lectivas varían en función de los centros y de su horario escolar, en las clases hay niños de varias edades, etcétera”, se queja Romaesa Benslaiman, quien tenía que trasladarse a dos provincias distintas a la suya cuando ejercía de sustituta.

Ahora ella vive en Granada y, tras ser contratada, impartirá religión islámica en seis escuelas (Colegio Virgen de Gracia, Colegio La Presentación, Colegio Público Abencerrajes, Colegio Público Genil, CEIP Andrés Segovia, Colegio público Sierra Nevada, de Granada capital. El pasado curso sólo había cuatro docentes contratados para atender a 9.316 estudiantes musulmanes. Romaesa calcula que debería haber un mínimo de diez plazas fijas y cinco sustitutos para ofrecer una clase semanal de una hora en todo Euskadi.

“Hay pocos profesores para tantos críos, si bien a veces depende de la demanda”, afirma Ahmed Dridek, padre de tres alumnos del colegio Virgen de Gracia de Granada. Dos niños de once y una niña de seis años, todos matriculados en religión católica en años anteriores en dicho centro. Hay 9.610 alumnos musulmanes. Sólo existe la posibilidad de cursar la asignatura en el CEIP Andrés Segovia y en Abencerrajes, ambos de la capital granadina.

En casa aprenden más, mientras que en el aula adquieren conceptos fundamentales sobre religión aunque sea católica, en casa aprenden sobre profetas, los pilares de la fe y las oraciones del Corán”, cree el padre y vecino de Granada, quien también considera importante el paso por la mezquita para completar la formación de los pequeños. “La pena es que la comunidad islámica no organiza cursos de árabe y de religión en mi ciudad”.
“Cuando hay oferta, los padres eligen libremente la religión islámica, como otros la católica, la judía o la evangélica. No hablamos de una petición, sino de un derecho reconocido por la ley y que debería poder ejercerse, con una enseñanza reglada, cuando existe una necesidad real”.
“Aun así, hemos acudido como voluntarios en actividades extraescolares y la acogida ha sido muy buena”. Todos los alumnos son musulmanes, con alguna contada excepción, según él. “Estamos encantados de que una niña católica o agnóstica quiere aprender nuestros valores”, afirma el responsable granadino de la Unión de Comunidades Islámicas de España.

Un derecho recogido en la Constitución

Por su parte, la Conselleria d'Educació, Universitat i Recerca del Govern de les Illes Balears ha informado de que el próximo curso destinará un máximo de diez profesores para impartir la asignatura en colegios donde haya una demanda suficiente. No obstante, fuentes del Govern dejan claro que preferirían que la religión estuviese fuera de las aulas o que, en su defecto, se sustituyese por una materia que abordase todas ellas desde una perspectiva histórica y aconfesional.

“Sin embargo, la normativa es clara al respecto: el alumnado musulmán tiene derecho a recibir enseñanza de religión islámica en los colegios sostenidos con fondos públicos por los acuerdos firmados entre el Estado y la Comisión Islámica de España en 1992, al igual que el alumnado judío y evangélico”, recuerdan desde la Conselleria d'Educació balear, cuya decisión levantó ampollas en Vox pese a que está recogida en la Constitución como una obligación del Estado.

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